印度的繁密奇特习俗中，于今仍有一定影响的即是所谓的种姓轨制。这种接续了数千年的血缘论天然现时看来有些好笑，但在这片盛大的地盘上仍然取得了时常的招供。种姓是东谈主们一降生就带有的血缘。在印度繁密种姓中，地位最高的称为婆罗门。所谓地位之高，在印度的方方面面齐能感受到。许多印度东谈主在手腕上佩带一种称为圣线的秘密物。要是他们穿戴棉线，那么这个东谈主即是婆罗门。

婆罗门的总东谈主口约占印度全境的5%，属于少数民族阶级。但这5%的份额险些占据了所有这个词这个词印度政坛的一半席位。许多科学家或医学大家齐是婆罗门的后裔。具体原因很容易施展，一方面他们天生就有优胜感，有很好的家庭环境，摄取了全面的西席，另一方面，那些贱民却莫得处所住，莫得处所吃饭，更无须说西席和上学了。即使是贱民中的尖子生，上学的时辰心里也会感到自卑，在表层种姓的东谈主眼里，和他们一齐上学曲直常不屑的。

因此，在这种社会资源分派严重失衡的情况下，即使消灭种姓轨制，也很难转变婆罗门家庭生存的近况，是好多低种姓东谈主举座齐够不上的水平。生存，从而酿成恶性轮回。

印度的种姓轨制最令东谈主惊羡的是，它根植于许多东谈主的心中，不管宗教信仰和社会地位怎么。浅薄来说，一个低种姓的东谈主加入伊斯兰教，就会被别东谈主以为是信仰伊斯兰教的低种姓东谈主。这些标签不会被这些外皮宗教等所转变。在印度，不同种姓的男东谈主和女东谈主险些不可能结婚。一方面，表层种姓念念要保捏血缘隧谈，另一方面又念念禁闭东谈主们转变种姓地位。这边走

印度婆罗门种姓东谈主民现实享有的职权还触及政事、法律等诸多方面。要是说他们罪人了，当先在职何情况下齐不成判正法刑，同期也不成作念出任何伤害身体的行动。但贱民可能就没那么运道了。婆罗门阶级的安全是由队列径直保护的，这是印度其他阶级所不具备的。

有一个见笑：讲的是一位在日本留学的高种姓学生，每次轮到他上课时，他就潜逃，临了被本分月旦了。本分问他为什么不值班，他的回话是，关于我这个种姓来说，咱们国度不存在清洁问题。天然真假难辨，但从这样的事情中咱们不错深深地感受到，种姓轨制的影响无处不在，遍布在印度生存的各个边际。

事实上，最早的种姓轨制并不是今天的姿首。那时入侵印度的雅利安东谈主竖立了种姓轨制，以分辨殖民统率技术雅利安东谈主与当地土著东谈主民的联系。但进程东谈主们的斥地诈欺，现时的谱系论才真确在印度生根发芽。

现时印度一经在官方层面孑然了种姓轨制，不再说起。但关于生存在印度的数十亿东谈主民来说，几千年的积攒并不是不错冷落或忽略的事情。因此，时于本日，印度好多农村地区的种姓品级轨制仍然特殊彰着。

在印度，皮肤越白，地位越高，这种品级轨制也给印度带来了好多发展欺压。#深度好文酌量#